Hilfreiche Ratschläge

Orthodoxe Kirchenposten

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Wie man weltliche Feiertage und orthodoxes Fasten „kombiniert“, ist eine ewige Frage in dem Sinne, dass Priester immer wieder mit ihm in Konflikt geraten und ihn immer wieder hören, wenn Menschen zur Kirche gehen. Auf der anderen Seite gibt es keine eindeutige und harte "dogmatische" Antwort auf diese Frage: Manchmal lohnt es sich, dies zu tun, manchmal ist es anders, basierend auf den Lebensumständen. Und hier kann der Priester eher etwas aus seiner eigenen Erfahrung erzählen. Diejenigen, die mit der aktuellen Fastenzeit einen Feiertag feiern sollen, sind an unser Gespräch mit dem Geistlichen des Priesters der Peter-und-Paul-Kirche Vasily Kutsenko gerichtet.

- Vater, das ist interessant: Wir reden darüber, wie man ein festliches Mahl mit ungläubigen Verwandten während des Fastens teilt, und es scheint manchmal, dass diese Frage gerade in unserer alltäglichen Realität aufgetaucht ist. Aber in der Geschichte der Kirche ist dieses Problem wahrscheinlich nicht neu?

- Tatsächlich stellt sich diese Frage bereits in apostolischen Zeiten. Eine Woche vor Beginn der Fastenzeit wird ein Fragment aus dem ersten Brief des Heiligen Apostels Paulus an die Christen der antiken Stadt Korinth gelesen (siehe: 1. Korinther 8, 8 - 9, 2), und dort beantwortet der Apostel die Frage: Können Christen essen? Produkte in heidnischen Tempeln geweiht? Dies hängt damit zusammen, dass Christen zu Feierlichkeiten ihrer Verwandten oder Freunde - Heiden - zum Abendessen eingeladen werden konnten. Darüber hinaus wurden alle Festlichkeiten nach heidnischen Ritualen geweiht, und oft konnten die Mahlzeiten selbst in heidnischen Tempeln arrangiert werden. In seiner Antwort schreibt der Apostel Paulus: Wir wissen, dass das Idol in der Welt nichts ist (1. Korinther 8: 4). Er erinnert uns daran, dass Essen uns Gott nicht näher bringt: Denn ob wir essen, wir gewinnen nichts, ob wir essen, wir verlieren nichts (1. Korinther 8, 8), sondern ruft die Christen dazu auf, ihre Freiheit nicht zu missbrauchen. Nun, wenn ein Christ die Bedeutungslosigkeit von Götzenbildern und heidnischen Ritualen erkennt und versteht, dass das Essen aus einem heidnischen Tempel ihm keinen Schaden zufügt. Aber die Sünde ist, dass ein Christ, der neu oder schwach im Glauben ist, versucht sein kann, zu sehen, wie sein älterer Bruder am Opfer teilnimmt. Deshalb schreibt der Apostel: Wenn das Essen meinen Bruder verführt, werde ich nicht für immer Fleisch essen, um meinen Bruder nicht zu verführen (1. Korinther 8, 13).

- Und wenn es niemanden gibt, den man "verführen" kann, weil niemand in der Familie mehr fastet? Und zur gleichen Zeit zum Zeitpunkt der Post ist der Jahrestag des Ehegatten, eines der Eltern, Verwandten?

- Man sollte mit Geburtstagen, Jubiläen und anderen Feierlichkeiten handeln, geleitet von der christlichen Liebe zu den Menschen, die an diesem Fest teilnehmen werden, einem Gefühl der Proportionen und ihrem eigenen Gewissen. Wenn die Weigerung, an einem Geburtstag oder Jahrestag teilzunehmen, zu Groll führen kann, ist es besser, in den Urlaub zu kommen. Gleichzeitig können wir aber im Voraus sagen, dass es Zeit zum Fasten ist, und sie bitten, fleischlose Gerichte zusammen mit Fast Food zuzubereiten.

- Vom Gewissen geleitet ... Ich habe einen Freund, der mit dem Jahrestag des atheistischen Führers vertraut war, der ein Glas Champagner für seine Gesundheit getrunken hat. Und nach einer Kollegin sagten sie ihr: Was für eine Art von Gläubiger sind Sie, wenn Sie im Fasten trinken?

- Dies ist ein Fall aus der Kategorie derer, über die die Worte des Herrn Jesus Christus im Evangelium gelesen werden können: Johannes kam, isst nicht und trinkt nicht, und sie sagen: In ihm ist ein Dämon. Der Menschensohn kam, aß und trank, und sie sagten: Siehe, ein Mann, der gerne Wein isst und trinkt, ist ein Freund der Steuereintreiber und Sünder (Matthäus 11, 18-19). Ich denke, Sie müssen nur bedenken, dass es wirklich so sein kann: Wenn Sie sich weigern, an der Feier teilzunehmen - sie werden verurteilen, Sie werden zur Feier gehen - sie werden sowieso verurteilen. Und nimm es ruhig.

- Und wenn der Geburtstag des Kindes in die Fastenzeit fällt?

- Ich werde aus meiner persönlichen Erfahrung antworten. Der Geburtstag meines jüngsten Sohnes fällt immer auf die Fastenzeit. Wir feiern es. Kleine Kinder empfinden einen Geburtstag als ein sehr wichtiges persönliches Ereignis, daher sollte man hier meines Erachtens keine übermäßige Härte zeigen.

- Es ist gut, wenn die Kinder klein sind. Aber was ist mit Teenagern - schließlich wollen sie in ihrem Urlaub nicht nur an einem Tisch sitzen, an dem es eine relativ magere Speisekarte geben kann, sondern auch irgendwohin gehen, Spaß haben?

- Die Antwort hängt davon ab, ob der Teenager gläubig ist oder nicht, ob er den Tempel besucht oder nicht. Glaubende Teenager haben normalerweise die gleichen glaubenden Freunde, und dann ist es viel einfacher, einen Kompromiss zu finden. Wenn es zum Beispiel im Tempel einen Jugendverein gibt, können Sie dort Ihren persönlichen Feiertag feiern - in einem Kreis von Gleichgesinnten, fröhlich und gleichzeitig recht fromm.

Wenn die Freunde des Teenagers nicht kirchlich sind und er sie an seinem Geburtstag nach Hause einladen möchte, muss dies meines Erachtens nicht abgelehnt werden. Und es lohnt sich auch nicht, ein Fest in ein "Wake" zu verwandeln. Gute, gute Wettbewerbe oder Spiele sind durchaus angebracht. Wenn wir über nicht-kirchliche Jugendliche sprechen, kann ich hier keinen konkreten Rat geben. Es ist eine Sache, wenn diese Kinder auf die Meinung ihrer gläubigen Eltern hören, und eine andere, wenn nicht. Meines Erachtens wird es hier zumindest darauf ankommen, dass die Entscheidung über das Urlaubsprogramm eine gemeinsame Entscheidung ist und nicht die des alleinigen Elternteils oder des alleinigen Kindes.

Zeitung „Peter und Paul Leaf“ Nr. 24, März 2017

Orthodoxe Christen begannen die Weihnachtsfastenzeit. Welche Stellen gibt es noch?

Das Fasten wurde von der Kirche als eine besondere Zeit eingeführt, die sich vom alltäglichen Leben unterscheidet, in der ein Christ hart daran arbeitet, seine Seele und seinen Körper zu reinigen, zu beten, seine Sünden zu bekennen und an den Heiligen Mysterien Christi teilzunehmen. Beim Fasten auf Junk Food verzichten - Fleisch, Milch, Eier, manchmal Fisch.

Beitragsverlauf

Das Fasten gab es im Alten Testament, während die Christen von Grund auf nach dem Vorbild des Herrn selbst und der Apostel zu fasten begannen. Der älteste der Kirchenschreiber behauptet, die Apostel hätten das erste Fasten in Anlehnung an den Propheten Moses und den Erlöser, der 40 Tage in der Wüste fastete, eingeführt. Daher heißt die Große Fastenzeit die Vierzehn.

Einige Kirchengelehrte glauben, dass das Fasten ursprünglich aus 40 Stunden bestand. Alte christliche Bücher (II, III Jahrhundert) erzählen uns über den Brauch des Fastens für zwei Tage. Das Fasten vor Ostern dauerte 6 Tage, wie Dionysius von Alexandrien darüber spricht.

So hat sich die Große Fastenzeit (Pfingsten), wie sie heute existiert, allmählich entwickelt. Kirchenhistoriker glauben, dass er endlich Gestalt annahm, als es üblich wurde, Neubekehrte zu Ostern zu taufen und sie durch langes Fasten auf die Annahme des Sakraments der Taufe vorzubereiten. Aus einem Gefühl der Brüderlichkeit und Liebe heraus begannen alle Gläubigen, mit ihnen an diesem Posten teilzunehmen.

Bereits im 4. Jahrhundert existierte die Fastenzeit überall in der Kirche, aber sie begann nicht überall zur gleichen Zeit und dauerte nicht überall 40 Tage. Die Post war sehr streng. Der antike christliche Schriftsteller Tertullian sagt, dass nur Brot, getrocknetes Gemüse und Obst erlaubt waren, und das frühestens am Abend. Dies wurde Trockenessen genannt. Tagsüber tranken sie nicht einmal Wasser. Im Osten wurde bis zum 12. Jahrhundert trocken gegessen, und dann galten nicht nur Gemüse, sondern auch Fisch und sogar einige Vögel als mager.

Jegliche Freude und jeder Spaß galten als Verletzung des Fastens. Die allgemeine Regel war, auf anregende Lebensmittel zu verzichten und den Verzehr selbst zugelassener Lebensmittel zu mäßigen.

In der Folgezeit traten Häresien auf, von denen einige das Fasten als Hauptaufgabe eines Christen betrachteten, während andere im Gegenteil seine Bedeutung völlig leugneten. Die kirchlichen Regeln, die die Erfahrungen der ersten Jahrhunderte verallgemeinern, bestrafen nicht nur diejenigen, die das etablierte Fasten ohne Gesundheitsbedürfnis missachten, sondern auch diejenigen, die behaupten, Fleischessen sei auch an Feiertagen eine Sünde und verurteilen die Verwendung von Fleischnahrung zum erlaubten Zeitpunkt.

In den Tagen der Fastenzeit waren alle Arten von Shows in christlichen Ländern verboten, Bäder, Läden, Fleisch und andere Viehprodukte wurden geschlossen, nur Grundnahrungsmittel wurden verkauft. Sogar Gerichtsverhandlungen wurden eingestellt. Christen leisteten wohltätige Arbeit. Heutzutage wurden Sklaven oft freigelassen oder von der Arbeit befreit.

Beiträge sind in eintägige und mehrtägige unterteilt. Mehrtägige Posts umfassen:

  1. Große Fastenzeit oder heiliges Pfingsten.
  2. Petrovsky Beitrag.
  3. Mariä Himmelfahrt
  4. Weihnachtspost.

Eintägige Beiträge umfassen:

  1. Wöchentliche Fasten am Mittwoch erinnern an den Verrat des Erlösers durch Judas und am Freitag an das Leiden und Sterben des Erlösers.
  2. Am Mittwoch und Freitag gibt es jedoch keine Fastenwochen. Dies ist: die Osterwoche, die gleichsam für einen hellen Tag verehrt wird, eine Woche nach der Dreifaltigkeit, der sogenannten Weihnachtszeit, dh der Zeit von Weihnachten bis zum Dreikönigstag, Woche des Zöllners und des Pharisäers vor der Fastenzeit (damit wir nicht wie der Pharisäer werden, der sich seiner Frömmigkeit rühmt) ), Pfannkuchenwoche (obwohl währenddessen ein Fleischverbot).
  3. Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes - 27. September.
  4. Der Enthauptungstag des Hauptes Johannes des Täufers ist der 11. September.
  5. Dreikönigstag Heiligabend, dh der Tag vor dem Dreikönigstag - 18. Januar.

Große Fastenzeit

Die große Fastenzeit besteht aus: 40 Tagen (vier Jahrzehnte), zwei Feiertagen (Lazarev-Samstag und Palmsonntag) sowie der Karwoche - nur 48 Tage. Es wird nicht nur wegen seiner Dauer (es ist länger als alle anderen) als groß bezeichnet, sondern auch wegen der großen Bedeutung dieses Postens im Leben eines Christen.

Zusätzlich zu den sieben Wochen der Post selbst sieht die Charta drei weitere Vorbereitungswochen vor. Sie beginnen mit der Woche des Zöllners und des Pharisäers. Von Anfang der Woche bis zum Ende des Fleisches gibt es kein Fleisch mehr zum Essen, es erscheint nur während eines Gesprächs während des Osteressens. Die ganze Woche wird auch als Käse- oder Pfannkuchenwoche bezeichnet, da das Hauptnahrungsmittel Milchprodukte, Fisch, Eier und Käse sind.

3 Wochen vor der Fastenzeit, am Sonntag, wenn der Evangelientext des Gleichnisses von Zöllner und Pharisäer in der Liturgie gelesen wird, beginnen sie, die Fastenzeit-Triode zu verwenden, ein Buch mit liturgischen Texten, das die Merkmale der Anbetung während der Fastenzeit definiert.

Am Sonntag, der als Woche des Zöllners und des Pharisäers bezeichnet wurde, wird am Morgen ein besonderes Bußgebet aus dem Psalm gesungen: „Umkehr durch Öffnen der Tür.“ Dies ist der Beginn der Vorbereitung auf das Fasten. Das Bußgebet wird an den Sonntagen (Wochen) 2, 3, 4 und der Fastenwoche einschließlich auf den Matinen weitergesungen.

Die Woche der verlorenen Söhne ist die zweite Vorbereitungswoche. Am Sonntag liest die Liturgie das Evangelium mit einer Parabel über den verlorenen Sohn. Am Morgen ertönt ein neuer Bußgesang: "An den Flüssen des Babel" (Psalm 136).

Die letzte Woche des Jüngsten Gerichts ist die dritte vorbereitende Woche. Das Evangelium vom Jüngsten Gericht wird am Sonntag gelesen. Dieser Sonntag wird auch Fleischessen genannt, da dies der letzte Tag des Fleischessers ist. Von Montag bis Ostern kann kein Fleisch gegessen werden.

Am Vorabend des Fleischsonntags, dem Ökumenischen (fleischlosen) Eltern-Samstag. An diesem Tag wird die Erinnerung an alle aus der Zeit der verstorbenen orthodoxen Christen gefeiert.

Die nächste Woche nach diesem Sonntag heißt Maslenitsa. .

Adams Exilwoche - Vergebungssonntag. An diesem Sonntag wird die Passage des Evangeliums über die Vergebung von Beleidigungen und das Fasten gelesen. Adams Exil wird in vielen liturgischen Texten erwähnt. Am Abend versammelt sich jeder im Tempel, um zu verzeihen. Der Gottesdienst ist bereits auf der Hut, schwarze Gewänder, Verbeugung und Bußgesang. Am Ende des Gottesdienstes wird eine Predigt über die Vergebung von Beleidigungen, über das Fasten und ein Gebet mit Segen für die Fastenzeit gehalten. Die Priester, beginnend mit dem Ältesten, bitten die Menschen und einander um Vergebung. Dann geht jeder der Reihe nach auf die Priester zu, verbeugt sich, bittet um Vergebung und vergibt ihnen alle Sünden und Missstände, während er das Kreuz und das Evangelium als Zeichen der Aufrichtigkeit küsst. Gemeindemitglieder bitten sich auch gegenseitig um Vergebung. Diese Vergebung gegenseitiger Beleidigungen ist eine unabdingbare Voraussetzung für die Reinigung des Herzens und die erfolgreiche Durchführung der Fastenzeit.

Die Fastenzeit unterscheidet sich vom Rest des Jahres durch besondere Dienstleistungen.

Erstens wird die göttliche Liturgie (mit Ausnahme einiger Feiertage) nicht am Montag, Dienstag und Donnerstag, am Mittwoch und Freitag, der Liturgie der vorheiligen Gaben, und am Sonntag, der Liturgie des hl. Basilius des Großen, gedient.

Zweitens nimmt die Anzahl der in den Psalmen gelesenen Texte zu, und der Gesang wird viel geringer.

Drittens wird das Gebet des heiligen Ephraim, des Syrers, mit 16 Bögen, Taille und Erde gelesen. Besondere Gebete mit Bögen und kniendem Stehen ergänzen den Gottesdienst.

All diese Unterschiede bestimmen die besondere spirituelle Atmosphäre des Fastens, die für das ganze Jahr nicht charakteristisch ist. Orthodoxe gehen öfter als immer in die Kirche, um besondere Gottesdienste nicht zu verpassen.

Erste Woche der großen Fastenzeit

Lesen des Großen Kanons von Andreas von Kreta am Montag, Dienstag, Mittwoch und Donnerstag im Great Compline. Mittwochmorgen die erste Liturgie der vorheiligen Gaben. Am Freitagmorgen, nach der Liturgie, ein Moleben mit der Weihe der Coliva (in Erinnerung an das Wunder des großen Märtyrers Theodore Tyrone). Kolivo ist gekochtes Getreide mit getrockneten Früchten, meistens Reis mit Rosinen. Geweihter Koliva wird an die im Tempel Anwesenden verteilt und an diesem Tag auf nüchternen Magen angewendet. Die erste Woche endet mit der ersten Woche, dem ersten Fastensonntag. An diesem Sonntag wird der Triumph der Orthodoxie gefeiert - die Wiederherstellung der Verehrung der Ikonen beim VII. Ökumenischen Rat.

Zweite Woche

Am Samstag - Gedenken an die Toten. Am Sonntagabend wird in vielen Kirchen die erste Passion abgehalten - die Anbetung des Leidens des Erretters. Dies ist ein Dienst mit einem Akathisten für die Passion Christi. Die restlichen drei Passionen werden an den folgenden Sonntagen serviert. Obwohl die Passion kein gesetzlicher Gottesdienst ist, ist sie bereits in eine fromme Tradition eingetreten.

Dritte Woche

Am Samstag - Gedenken an die Toten. Die Woche endet mit der dritten Woche, dem Kreuz. Am Vorabend, am Sonntagabend, wird das Kreuz des Herrn zur Anbetung in die Mitte des Tempels gebracht. Eine solche Anbetung wird unter dem Gesang "Wir verehren dein Kreuz, Herr, und wir werden deine heilige Auferstehung singen und preisen." Das Kreuz bleibt die ganze Woche in der Mitte des Tempels.

Vierte Woche, Kreuzfahrer

Diese Woche ist strenger als die zweite und dritte. Am Mittwoch - die Präsentation der Fastenzeit, das heißt, seine Mitte. An allen Wochentagen wird das Kreuz angebetet. Am Freitag, der Vesper, wird das Kreuz zum Altar getragen. Am Samstag - Gedenken an die Toten. Die Woche endet mit der vierten Woche, die der Erinnerung an Johannes Climacus, den Obersten Vater und den strengen Asket gewidmet ist.

Fünfte Woche

Donnerstagmorgen - Marino stehend. Der Gottesdienst ist dem Mönch Maria von Ägypten gewidmet. In diesem Service wird der Große Kanon von Andreas von Kreta vollständig gelesen. Der Sabbat der fünften Woche wird der Sabbat des Akathisten oder das Lob der seligen Jungfrau Maria genannt. Am Morgen wird der Akathist der Jungfrau mit speziellen Feiertagsgesängen vorgelesen. Aber Fasten lockert an diesem Tag nicht.

Karwoche

Strenger Beitrag. Gottesdienste sind alle etwas Besonderes.

In den ersten drei Tagen werden spezielle Gesänge gesungen: "Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht." Dies ist eine Erinnerung an die bevorstehende Begegnung mit Christus, dem himmlischen Bräutigam unserer Seelen, in seinem Reich - der schönen Kammer. In diesen Tagen wird die Liturgie der vorheiligen Gaben gedient.

Am Mittwochabend ein Geständnis für alle, um vor Ostern die Seele baumeln zu lassen. Am Gründonnerstag wird an das Abendmahl erinnert, an dem der Herr das Abendmahlssakrament - die Eucharistie - errichtet hat. An diesem Tag alle, die die heilige Kommunion Christi empfangen können.

Abends Dienst an der Passion Christi. Es werden zwölf ausgewählte Passagen des Evangeliums vorgelesen, in denen alles Leiden und Sterben Jesu Christi geschildert wird. Diese "12 Evangelien" bilden das Hauptmerkmal des Gottesdienstes. Beim Lesen steht jeder mit Kerzen. Die Kerze, die während der Lesungen der „12 Evangelien“ brennt, heißt „Donnerstag“, und die nicht angezündete Kerze wird mit nach Hause genommen, um die Lampe zu überfluten. Zeichnen Sie mit Flamme ein Kreuz über den Türrahmen.

Am Karfreitag wird die Liturgie nicht serviert. Morgens findet die Zarenuhr statt. Mitten am Tag wird das Leichentuch herausgenommen - die gestickte Ikone des Erlösers, vom Kreuz genommen und für die Beerdigung vorbereitet. Das Leichentuch befindet sich in der Mitte des Tempels und ist von Blumen umgeben. Alle verneigen sich vor ihr und bewerben sich. Am Abend desselben Tages wird das Leichentuch begraben. Am Ende des Gottesdienstes wird ein Leichentuch mit einer Prozession um die Kirche getragen.

Am Samstagmorgen wird Folgendes gefeiert: die Stunden, die Vesper und die Liturgie von Basil dem Großen. Bei der Vesper werden 15 Parimien gelesen, dh Lesungen des Alten Testaments, in denen Prophezeiungen über Christus und seine Auferstehung gesammelt werden. Zu Beginn der Liturgie wechseln alle Gewänder von schwarz nach weiß.

An diesem Tag beginnt morgens die Weihe der Ostergerichte - Osterkuchen, Ostern, Eier. Die Weihe kann an Ostern fortgesetzt werden.

Damit ist der Fastentriodi-Gottesdienst beendet und die große Fastenzeit endet.

Petrovsky Beitrag

Ansonsten heißt es apostolisch. Der Beginn dieses Beitrags hängt von der Zeit der Osterfeier ab und ist daher entweder kürzer oder länger. Das Fasten beginnt eine Woche nach der Dreifaltigkeit und endet am 12. Juli mit dem Fest der obersten Apostel Petrus und Paulus. Die größtmögliche Dauer der Petrovsky-Fastenzeit beträgt 6 Wochen, die kürzeste - 8 Tage. Sein Beginn stammt aus der Antike, er wurde in apostolischen Dekreten befohlen, wird aber besonders häufig ab dem 4. Jahrhundert erwähnt.

Mariä Himmelfahrt

Пост в честь Пресвятой Богородицы продолжается 2 недели — с 14 до 28 августа, до праздника Успения. Этот пост по строгости напоминает Великий, но ослабляется по воскресным дням, а также в праздник Преображения Господня 19 августа.

В Древней Церкви он назывался осенним. Были разногласия по поводу его продолжительности, некоторые разрешали себе уже на Преображение употреблять в пищу мясо. Но действующие с XII века церковные правила не позволяют этого.

Weihnachtspost

Es beginnt 40 Tage vor Christus und wird daher, wie die Große Fastenzeit, manchmal als Vierzehnte bezeichnet. Er wird auch Filippowski genannt, weil am Tag seines Beginns, dem 28. November, die Erinnerung an den Apostel Philipp gefeiert wird.

Dieser Beitrag ist nicht so streng wie der Große, erlaubte Fisch. Doch wenige Tage vor Weihnachten verstärkt sich die Abstinenz am Heiligen Abend, dem letzten Tag vor Weihnachten Sie essen nichts vor dem Abendstern, in Erinnerung an den Stern, der bei der Geburt des Erlösers über Bethlehem erschien.

In den Kirchenbüchern wird das Weihnachtsfasten seit dem 4. Jahrhundert erwähnt und in seiner modernen Form im 12. Jahrhundert von der Kirche übernommen.

Wie feiert man in der Fastenzeit einen Geburtstag?

Organisieren Sie einen bescheidenen Urlaub, zu dem nur enge Freunde und Familienmitglieder eingeladen sind. Beten Sie vor dem Fest unbedingt mit den Gästen. Sie können eine kleine Produktion zu einem christlichen Thema inszenieren.

Was ist besser, um sich auf einen Geburtstag in der Fastenzeit vorzubereiten? Sie können einen süßen Tisch für Kinder einstellen. Servieren Sie köstliche und schön dekorierte vegetarische Gerichte: Fruchtsalate mit Honig, Nüsse mit getrockneten Früchten, Halva, Gozinaki usw. Fruchtgetränke, Fruchtgetränke, Kwas können von Getränken angeboten werden.

Wenn Sie den Geburtstag des Kindes nicht feiern möchten, versuchen Sie es ihm zu erklären und ihn zu überzeugen. Letztendlich muss er, nicht die Eltern, die Entscheidung treffen, sonst fühlt sich das Kind zurückhaltend. Obwohl er den Willen seines Vaters und seiner Mutter erfüllen wird, wird der Protest in seiner Seele zunehmen und dies wird früher oder später zu Konflikten in der Familie führen.

Sehen Sie sich das Video an: Kirchen-Knigge: Wie verhalte ich mich in der orthodoxen Kirche? Stationen. BR. Religion (Oktober 2021).

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